魔術的現代詩㉖『ライフ・ダガス伝道』

クトゥルー神話以降のディストピア




　もはや広瀬大志は、詩人というよりも、
　「幻視者」と呼ぶにふさわしい作家ではないだろうか？


　

　これまでの氏の作品を俯瞰してみると、人間の深奥に潜む原初の感情、すなわち「恐怖」と云う根源的な概念を、詩というジャンルに於いて形象化・言語化し、まるで城塞を構築するかのように、コツコツと言葉を積み上げてきた。　


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著者　広瀬大志
『ライフ・ダガス伝道』
（書肆妖気／二五〇〇円+税）

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　『喉笛城』から『ミステリーズ』、『髑髏譜』、『魔笛』等の系譜を辿ってみると、視覚と聴覚の混成を伴った死の影、若しくは「死の予感を孕む生への恐怖」を探究し続けて来たことは明白であろう。

　その集大成とも云うべき本書を手にして、まず始めに驚かされたのは、その稀有なる装幀のスタイルである。
　『ダガス伝道』と『ライフ』と云う、凡そ同一直線上に位置し得ない虚構と現実（的な虚構であるが）の物語群を、一冊に（しかも表裏一体型として）封印する形式。
　まるで、旧約と新約を抱合せた、キリスト教の聖典そのものなのだ。


　本書は正に創世記である。
　しかし、そこに秘められた創造は、予言者と神との契約を記録した奇跡の書の写しではなく、かつてＨ・Ｐ・ラヴクラフト等が創り上げた、人類出現以前の原初の教義＝クトゥルー神話の系譜を彷彿とさせるものなのだ。
　いや、矛盾を覚悟で言及すれば、クトゥルー神話以降の、人類滅亡の時間を象った「ディストピア思想」と言った方がより的確かも知れない。


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　　合成知能（超強）適正(ユ・チュ)は渡る者(ダ・マジュ)であり
　　おれとおまえの二つの知己で
　　汎用性と自主性の実存化を与えられる
　　　　　　　　　　　（波吽の書(ダ・ンカウ・ル・ジュ)』より）

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　『ダガス伝道』は、第一部「ドルメン・カレルメン」、第二部「神曲」から構成される。
　第一部は「おれ」の独言と「詩篇」が交互に繰り返され、予兆された時間への「恐怖」から、徐々にダガス（最後の音）への謎に迫っていく物語だ。

　特筆するのは、言語の独創、或いは置換と云った神話系特有のマニエールを駆使している点である。
　「カレルレン」を筆頭に、「ゴ・ザイラ」＝乱樹師、「ノイチ」＝呪術、「ダ・ンカウ・ル・ジュ」＝波吽の書、「ユ･チュ」＝契約・適正、「イエィツ」＝指し駒……など、まるで擬古文を解読するように（言語遊戯的指向も交えて）、読者は迷宮の淵を彷徨することになるだろう。

　そして「神曲」は、音楽的要素を孕んだ「詩篇」そのものだ。
　終盤には、もはや謎を解く必然は消滅し、物語は、ただ感じるだけの詩世界へと変幻していく。

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　翻って『ライフ』は、現実社会で暮らす人々のライフ、平凡な日常を記録した十一の詩篇から構成される。
　商業営業主任（31）、サービス業営業（28）、不動産業事務（26）、やくざの構成員（32）など、書き手のプロフィールを併記しているところが巧妙だ。

　彼（彼女）等は、裏の世界で起きている滅亡のシナリオは知る由もない。
　見えざる神の手になる破壊行為は、常に個々人の営みから乖離し、瞬時に日常生活を崩壊させ滅亡へと導くものだ。
　この残酷な事実が、同じ時空の中で渦巻いていることを本書は暗示している。

　この二冊の書物が一体化されることで、創世記は完成され、新たな神話体系が刻印されるという訳だ。